文学的无力与抵抗:从竹内好在1941-43年间的写作重审“回心”论述
【出 处】:
【作 者】:
谢俊
【摘 要】一、回到竹内好的历史语境谈“回心”竹内好写于1943年的《鲁迅》以及他在日后不断发展的“回心”论述,不仅是日本现代中国文学研究的经典,在国内也产生了相当广泛的影响.关于什么是“回心”,由于竹内好多次在不同语境里提及,用语又比较晦涩,所以一直众说纷纭.不过大体而言,竹内好在战后的《何谓现代》一文里做出的日本“转向”型文化和中国“回心”型文化的对比是相对比较清晰的.他从鲁迅及中国的现代进程中看到了“回心”型文化,从日本的现代进程中则看到了“转向”型文化,他将两者对举,认为“回心”的特点是在接受外来文化冲击时首先经历主体自身的抵抗,因为经由了这个抵抗过程,之后的调整和改变也就不是盲目地转向他人,而是为自我发展所做的改变;相反,“转向”型文化在面对西方冲击时不经过主体的抵抗就盲目屈从,结果在不同时期面临蜂拥而至的各种西方思想时,日本就只能不断地改变方向,结果就完全失去了自我.
相关热词搜索:
上一篇: 论青年亚文化与互联网生产方式的互动
下一篇: 郭沫若1945年对苏联的观察与思考